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名利，就是被物色的诱惑力所转。修行的人，只看今天，不看昨天。用人的色目去看，看不到真实的那一面；不要因为一句贡高我慢的话，断了自己的道业。因为看到的、听到的事物不真实。人不知道的时候，用贡高我慢心轻视...这部经不是伪经，不要起疑惑心。要知道这是一部佛教正修正行的经典，知道修行过程特别重要。
这部经的经名可总称为，大佛顶、如来密因、修证了义、诸菩萨万行、首楞严经；可理解为“大因果、大义行，定成就佛无上正等正...
佚名
|论坛精华|
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。大梵天虽超胜于鬼神、欲天，但其以慢心住于禅定，以其有慢心故，终会堕落，而不能证入究竟涅槃，故亦不能作为我等众生之究竟皈依处。
有智慧之众生，为了了生脱死，永离轮回之苦，故而处处寻求究竟皈依处...生起大嗔恨心，而造种种甚深之恶业，进而沉溺三界不得解脱了。
佛又统摄诸烦恼为四：见（见解上的错误）、爱（行动上的错误）、慢（即贡高我慢，以自我为中心），无明（即愚痴、执妄法为实法）。而这四种烦恼...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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来打算的意识，不单是一个，据《成唯识论》言共计有十八个（心所）心的作用。除了昏沈、掉举、不信、懈怠、放逸、失念、散乱，不正知等随烦恼之外，还有“我痴”、“我见”、“我慢”、“我爱”等四大根本烦恼，称为...别人也不自知。我痴和我见，一为消极，一为积极，可以说其具有互为表里的关系。
（三）、我慢，梵文?tma-m?na，以自我为中心的一种傲慢心，《成唯识论》卷四云：
慢者，谓踞傲、恃所执我，令...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
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问曰：汝久立雪中，当求何事，光悲泪曰：惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品，祖曰：诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦，光闻祖诲励，潜取利刀自断左臂，置于...但其本有佛性，固圆满无缺，如玉蕴于石中，惟待开发而已。其后智识日开，追求之欲日炽，始则震于自然现象之恢奇，尊之为神，而加以崇拜，继则探求宇宙之秘奥，欲凭其理解之力，而定其轨则，次乃反求自心，欲追究变幻...
月溪法师
|五明研究|
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自己，有全天下的人都不如自己的心态，慢心作崇，故常看不顺眼。这样的修行人很可怜，怎么能够安静下来观察世间苦空无常无我的道理，故世尊教修慈悲观可以对治。最大慈悲就是宽恕别人，不生己高他下的慢想，常怀谦卑，...所谓得初道，就是一听正因缘法，即时放弃所学的不可知论的见取见，而正法忍可于心。弃邪归正即是。
迷事惑，就是贪瞋痴慢疑五种情意上的无明。须要经过修禅观乃能断除。
两者计有十大种烦恼，也就是根本...
不详
|五明研究|
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无尽的诸佛。
印度有一位三藏法师，梵名勒那摩提，华名宝意。在元魏时代，来至洛京，住永宁寺。讲说七种礼佛。清凉国师更加三种，成为十种礼佛。
一、我慢礼：如碓上下，无恭敬心。身体虽在礼佛，心中...”亦是真空无相的。如是观想，方能深入法性，而获得礼佛的真实利益。我们知道：第一种“我慢礼”，第二种“求名礼”，都是不对的。第三种“恭敬礼”才是对的。但是我们应当注意：假若礼佛之时，只有“恭敬”之心，而...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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，马上慢心就生起。这是为什么呢？因为首先认为真的有个“我”，之后由种种因缘的假相，就封这个“我”为第一、为高贵、为优秀，无论是容貌、性格、财富、权力、...少分我我所想者，不取菩提。”两种译文对照起来，就知道“贪计身见”就是指我见。
这是法藏菩萨发愿加被净土天人的心，使他们不起任何我和我所的想法。法藏菩萨说：如果...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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